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[全国74,560ヶ寺の寺院を収録]
日本全国「廣福寺」全寺院リスト  
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全国には「32ヵ寺」の【廣福寺】があります。 「廣福寺」は、全国で340番目に多い寺院です。

1
北海道函館市 廣福寺
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[〒041-0251] 北海道函館市小安町472 [地図等]
2
茨城県神栖市 廣福寺
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[〒314-0123] 茨城県神栖市芝崎357 [地図等]
3
群馬県利根郡みなかみ町 廣福寺
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[〒379-1412] 群馬県利根郡みなかみ町羽場1792 [地図等]
4
埼玉県狭山市 廣福寺
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[〒350-1332] 埼玉県狭山市大字下奥富844 [地図等]
5
千葉県長生郡長柄町 廣福寺
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[〒297-0203] 千葉県長生郡長柄町国府里152 [地図等]
6
東京都昭島市 廣福寺
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[〒196-0031] 東京都昭島市福島町2丁目14-7 [地図等]
7
神奈川県川崎市多摩区 廣福寺
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[〒214-0032] 神奈川県川崎市多摩区枡形6丁目7-1 [地図等]
8
神奈川県横浜市青葉区 廣福寺
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[〒225-0013] 神奈川県横浜市青葉区荏田町934 [地図等]
9
新潟県西蒲原郡弥彦村 廣福寺
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[〒959-0318] 新潟県西蒲原郡弥彦村大字麓6590 [地図等]
10
石川県鳳珠郡能登町 廣福寺
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[〒927-0443] 石川県鳳珠郡能登町字矢波26字37 [地図等]
11
山梨県南巨摩郡南部町 廣福寺
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[〒409-2103] 山梨県南巨摩郡南部町万沢3534 [地図等]
12
岐阜県山県市 廣福寺
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[〒501-2103] 岐阜県山県市椎倉377 [地図等]
13
岐阜県関市 廣福寺
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[〒501-3883] 岐阜県関市東日吉町34 [地図等]
14
岐阜県土岐市 廣福寺
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[〒509-5122] 岐阜県土岐市土岐津町土岐口974-1 [地図等]
15
静岡県浜松市北区 廣福寺
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[〒431-1402] 静岡県浜松市北区三ヶ日町都筑230 [地図等]
16
愛知県豊橋市 廣福寺
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[〒441-1115] 愛知県豊橋市石巻本町字西屋敷4-1 [地図等]
17
愛知県岩倉市 廣福寺
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[〒482-0012] 愛知県岩倉市稲荷町38 [地図等]
18
愛知県名古屋市北区 廣福寺
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[〒462-0813] 愛知県名古屋市北区山田町4丁目42-1 [地図等]
19
愛知県額田郡幸田町 廣福寺
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[〒444-0103] 愛知県額田郡幸田町大字大草字大塚80 [地図等]
20
三重県度会郡度会町 廣福寺
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[〒516-1246] 三重県度会郡度会町脇出310 [地図等]
21
滋賀県高島市 廣福寺
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[〒520-1451] 滋賀県高島市朽木麻生771 [地図等]
22
滋賀県長浜市 廣福寺
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[〒529-0363] 滋賀県長浜市湖北東尾上町164 [地図等]
23
大阪府豊能郡能勢町 廣福寺
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[〒563-0372] 大阪府豊能郡能勢町山辺932 [地図等]
24
兵庫県神戸市兵庫区 廣福寺
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[〒652-0047] 兵庫県神戸市兵庫区下沢通5丁目1-28 [地図等]
25
山口県宇部市 廣福寺
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[〒755-0058] 山口県宇部市大字中山80 [地図等]
26
山口県山口市 廣福寺
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[〒759-1512] 山口県山口市阿東徳佐中2314 [地図等]
27
愛媛県西予市 廣福寺
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[〒797-0113] 愛媛県西予市明浜町狩浜3番耕地248 [地図等]
28
愛媛県北宇和郡松野町 廣福寺
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[〒798-2102] 愛媛県北宇和郡松野町大字延野々1957 [地図等]
29
佐賀県佐賀市 廣福寺
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[〒840-0857] 佐賀県佐賀市鍋島町大字八戸3032 [地図等]
30
長崎県諫早市 廣福寺
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[〒854-0041] 長崎県諫早市船越町1047 [地図等]
31
熊本県熊本市東区 廣福寺
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[〒861-8038] 熊本県熊本市東区長嶺東4丁目13-1 [地図等]
32
熊本県玉名市 廣福寺
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[〒865-0008] 熊本県玉名市石貫1379 [地図等]

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「樹木葬とは?」【宗教用語を調べる】

英語

【英語】 Trees Burial

樹木葬の歴史(始まり)

樹木葬は、1999年(平成11)に岩手県一関市にある大慈山祥雲寺(臨済宗妙心寺派)のご住職である千坂げん峰氏が荒廃していた里山を樹木葬墓地にしたのが始まりとされる。

樹木葬とは何ですか?

樹木や山ツツジ・山ドウダン・紫陽花・花菖蒲などの花を墓石の代わりに墓標とし、その下の土の中に遺骨を埋葬する形態。「遺骨が自然に還る」という考え方で自然を壊さない新しい墓地として環境面でも注目されている。また墓石がないため宗教に縛られないことや、墓石よりも低費用で済むといった特徴がある。自然葬の1つの形態である。
樹木葬は「自然に還す」という考え方では散骨に近いが、散骨は「墓地、埋葬等に関する法律」の枠外で行われているのに対し、樹木葬は「墓地、埋葬等に関する法律」によって許可された墓地で埋葬されるため完全に合法であると言える。そのため、樹木葬は各都道府県および市町村の地方公共団体の許可をとった霊園や墓地に遺骨を埋葬する必要がある。

樹木葬の埋葬形式による分類

樹木葬には大きく3つの埋葬形式がある。

1)1人の遺骨に対して1本の樹木を植える

1人の遺骨に対して1本以上の樹木植えるため、本来の樹木葬の趣旨に最も合致した埋葬形式である。ただ、1人1人の遺骨に対して樹木を植えるスペースが必要なため、費用が高くなる傾向にあり、対応している墓地や霊園はそれほど多くない。

2)1本の樹木を植えた区画に個々の遺骨を別々に埋葬する

1本の樹木を植えた大区画に、1人1人の遺骨を骨壺などに入れて個々の区画に埋葬するタイプ。このタイプの樹木葬が一番多い。

3)複数人の遺骨を同じ区画に埋葬する

1つの納骨区画に複数の遺骨をまとめて共同で埋葬する。お墓の場合の合同墓や集合墓に当たる。このタイプでは、複数の遺骨をまとめて納骨するため、埋葬後は遺骨を取り出すことが出来ません。このタイプの特徴は、上記の2タイプよりも費用が安くなる傾向にある。

樹木葬の運営形態による分類

運営形態による違いは大きく以下の3つに分けられる。

1)寺院やお寺や宗教法人が運営

樹木葬は、1999年(平成11)に岩手県一関市にある大慈山祥雲寺(臨済宗妙心寺派)のご住職である千坂げん峰氏が荒廃していた里山を樹木葬墓地にしたのが始まりとされ、樹木葬の始めのころはすべてがこの運営形態であった。現在でも樹木葬の運営形態の主流を占めている。

2)都道府県や市町村が運営

東京都立小平霊園(東京都東村山市萩山町1-16-1)、横浜市営墓地メモリアルグリーン(神奈川県横浜市戸塚区俣野町1367番地1)、愛知県長久手市卯塚墓園(愛知県長久手市卯塚)、千葉県浦安市営墓地公園(千葉県浦安市日の出八丁目1番1号)など、都道府県や市町村が運営する樹木葬は増加しつつある。公営の墓地の一部を樹木葬に改修する例もある。

3)民間霊園が運営

民間の霊園墓地の一部を樹木葬にする場合や、初めから樹木葬専用の民間霊園を開発する場合もある。現在、この運営形態の樹木葬が増えつつある。

樹木葬の立地形態による分類

立地形態による違いは大きく以下の3つに分けられる。

1)山里型樹木葬

山里型樹木葬は、山や里の樹木に極力手を加えず、自然のままの樹木の下に遺骨を埋葬する樹木葬。1999年(平成11)に岩手県一関市にある大慈山祥雲寺(臨済宗妙心寺派)のご住職である千坂げん峰氏が始めた樹木葬はこのタイプ。「命が終わった後は自然に還りたい」と願う人には最もふさわしいタイプ。ただ、広い土地が必要となるため交通の不便な場所が多く、家族が頻繁に参拝するには適さない場合が多い。

2)公園型樹木葬

公園型樹木葬は、自然の樹木をそのまま使うのではなく、墓地を公園として整備し、公園に樹木だけでなく山ツツジ・山ドウダン・紫陽花・花菖蒲などの花を植えるタイプ。墓石がない以外は、既存のお墓とあまり変わらないタイプで、一般的に利便性の良い場所にあるため参拝しやすいことが多い。現在最も多いタイプの樹木葬である。

3)ガーデニング型樹木葬

公園型と区別が難しい場合もあるが、一般的に土地の価格が高い東京の都心や大都市の中心部に見られる樹木葬で、狭い土地に季節の折々の花を植え、その近くに埋葬スペースを設けるタイプ。一般的に駅から近い便利な場所にあるため、参拝する人が気軽に訪れることができる特徴がある。

樹木葬墓地の使用期間

樹木葬墓地の使用期間は墓地によって異なるが、一般的には管理費は不要で使用期間は10年、20年、30年と決まられている場合が多い。その場合は、期間が終了した後は遺骨が合同墓や集合墓へ移されることが一般的である。管理費が必要となる場合は、一般のお墓と同様に管理費を払い続ければ永代で使用し続けることが出来る所も多数ある。

宗旨や宗派について

最近はお墓でも宗旨や宗派が問われない場合が多いが、樹木葬の場合はお墓以上に宗旨や宗派はほとんど問われない。さらに、仏教の宗旨や宗派だけでなく、神道やキリスト教、イスラム教などさまざまな宗教を受け入れる樹木葬もある。

樹木葬の費用について

一般的には、樹木葬の費用はお墓と比べると墓石の購入費用が不要なためかなり安く抑えられる。また管理費もお墓に比べると安い場合が多い。

樹木葬の埋葬方法

樹木葬の埋葬は、遺骨を骨壷から取り出して紙などに包みそのまま土に埋める場合と、骨壷ごと埋葬する場合がある。一般的に誰を埋葬したかがわかるように、埋葬した場所に樹木を植えたりプレートを置いたりする。

詳細はこのリンク【樹木葬とは?】

「自然葬とは?」【宗教用語を調べる】

英語

【英語】 Natural Burial

自然葬とは

明治時代以降、火葬した後の遺骨や遺灰はお墓を作って納骨することが一般的であった。しかし現代では、お墓の購入はかなり高価なものとなり、また少子化や高齢化、核家族化などでお墓を建ててもそのお墓を引き継いでくれる者がいないという問題も生まれている。また仮に引き継いでくれても、転勤などで遠方のためお墓を建てても管理できないという問題も生じている。そのためお墓の代わりに、遺骨や遺灰を自然に還そうとする流れが新たに出来つつある。それを自然葬という。自然葬には、遺骨を粉末状にして海や空や山にそのまま撒く散骨がある。他に樹木葬、海洋葬、風葬、水葬など自然に回帰するような葬り方も自然葬という。

自然葬が注目されている理由

1)跡継ぎがいなくても良い

最近は少子化の影響で、お墓参りやお墓を次の代まで管理してくれる身内がいない場合が多くなり、その必要がない自然葬が注目されている。

2)やはり死後は自然に帰りたい

従来の墓では「家」単位に埋葬されるため、お嫁入りした女性から夫の墓に入りたくない場合や、1人で静かに永眠したいなどの希望が多くなっている。また、死後は自然に帰りたい人の希望満たすことができる。

3)価格がお値打ちである

自然葬の相場は従来のお墓の半分から数分の1程度で済み、また管理費がいらない場合がほとんどであるため価格がお値打ちである。

詳細はこのリンク【自然葬とは?】

愛知県愛西市稲葉町庫裏 愛西市稲葉町のお寺・月経 愛知県津島市のお寺・戒名 弥富市功徳

[This page was uploaded on 2021年10月9日 18:18:40]『寺院リサーチ』 | Research Temple2012-2021 Created by Search Temples Corp. 寺院・仏閣・お寺の 全国情報サイト ≪お寺総合調査・ 検索サイト≫ 【仏教建築・日本の伝統建築の調査】 -全国の仏教寺院辞典-【更新日時:2021年(令和03年)10月08日(金曜日)15時15分18秒】
【仏教キーワード】:帰依;御朱印;倶会一処;お布施;お施餓鬼;仏縁;宗旨;本堂・お堂・御々堂;墓相;家墓;開眼供養;墓誌;仏事;戒名;副葬品;分骨;開眼供養;法施;僧侶派遣;納骨室;檀家;改葬許可証;年忌法要;夫婦墓;閉眼供養;供養;樹木葬;合葬墓;御魂抜き;埋葬許可証
【仏教関係の用語】
樹木葬って何ですか
納骨堂とは
お経について
蓮如上人とは
散骨って何ですか?
親鸞聖人とは
自然葬について
行年・享年の計算
中陰・年忌一覧表
行年・享年一覧表
年忌・回忌法要計算
今年の法事
お墓・墓地・霊園の情報
日本国憲法
宗教法人法
墓地・埋葬等の法律
墓地・埋葬法律規則
供養、回忌法要、
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